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  虽然你有一些世间的福报,但是这个福报是有染污的,你仍然有烦恼、痛苦,把“我”去掉,没有这个“我”,你不可能这样为他们付出,

佛是觉,是智慧,修佛就是修觉悟、修智慧。
   达真堪布:放生的心态
  

我们的所作所为是善,还是恶,完全在于心态,不在于形式。若是心态没有调整好,心不善,行为就是不善。比如,吃饭可以变成恶,也可以变成善,也可以变成不善不恶。若你的心是善的,吃饭是为了更好地修行,是为了做一些善事,吃饭的行为就是善业。你也可以有菩提心的摄持,吃好、穿好是为了保护身体,身体健康是为了修行,修行是为了成佛,成佛是为了度化众生,这叫发菩提心。若有菩提心的摄持,吃饭的功德也是非常殊胜的。若是你有更高的境界,知道自身是一座圆满的坛城,为了保护坛城而吃饭,功德就更不可思议,这是密宗里讲的。

若是没有菩提心的摄持,也没有刚才密宗里讲的大光明的境界,而是在吃饭时贪着饮食的味道,这叫贪吃;若是吃饭以后是为了去造业,如去做杀生、偷盗等恶事,那吃饭的行为就是一种恶业。若是没有任何发心,没有想吃完饭以后是去做善事,还是去造恶业,只是糊里糊涂地吃,这种心态就是无记的状态。无记是指不善也不恶,这样吃饭的行为也变成了不善不恶。

这是拿吃饭来做比喻,其实做任何事情都是这样,包括我们今天放生也是。从大乘的角度而言,若是你为了世间一些暂时的利益而放生,就变成恶业了;若是你不为自己,而是为众生去放生,就是善;若是你随着别人去放生,没有任何发心,就是无记了。所以发心很重要。若是发心不好,放生就会变成恶业。

“我在放生,我在解救众生,还会变成恶业吗?”会的!你念佛持咒也会变成恶业,也会变成堕入恶趣的因,但很多人都不明白:“我念佛怎么还能堕落恶趣呢?”因为你发心不好。同样,你若是发心不好,放生就会变成恶业。

法有世间法和出世间法,善业有世间的善业和出世间的善业。这次放生时我们都要调整心态,心态不能是恶,也不能是无记的状态,要发善心,保持善念。

佛讲了三种善:

第一种善是有漏的善,就是为了世间的福报,比如说为了得到人天的安乐去放生。我们经常讲出离心,如果没有出离心的摄持,只是为了世间的健康、长寿等福报去放生,这是一般的善,有漏的善。如果是这种发心,即使你再精进、努力地做这些  善事,积累福德,也只能得到人天的福报与安乐,这个果报是投生到上三道,就是人、阿修罗、天人这三道,还是在六道里,也不离痛苦的本性。虽然你有一些世间的福报,但是这个福报是有染污的,你仍然有烦恼、痛苦。因为你做的善根是有漏的——有漏是指有烦恼的染污。因有染污,果就有染污。即使你有钱有权,也很健康、长寿,但是依然解决不了烦恼、痛苦的问题。这种善是一般的善,在佛法里叫人天道。

第二种善是解脱道,是指有出离心的摄持。你做功德、做善事的时候,不求世间的福报,不求人天的安乐,只求自我解脱。能断除对世间的贪着,对世间法没有贪恋,叫出离心。有出离心的摄持,做任何善事,包括放生都是善业,而且是无漏的善业,其果报是获得声闻和缘觉的果位,可以摆脱轮回,摆脱痛苦。

第三种善是菩提道,就是有菩提心的摄持。刚才讲的解脱道不求世间福报,但是求自我解脱。菩提道是不求自己解脱,只求利益众生,这叫菩提心。我们明天放生也要这样发心,我们积累的这些善根、功德完全是为了能成佛度化众生。这样发心是为了断除自私自利,这是有菩提心的摄持。

“我不懂什么叫解脱,也不懂什么叫成佛,我只求世间的福报……”有这种想法的人很多。求健康长寿、升官发财、平安顺利等世间福报的都是人天道,正如刚才所讲,你还是摆脱不了烦恼,摆脱不了痛苦,只是暂时健康、长寿了,暂时升官、发财了,但是烦恼、痛苦依旧,也许烦恼更多,痛苦更大了,这样解决不了问题。你首先要明白你升官、发财是为了什么?是为了让自己幸福、快乐,也是为了解脱烦恼、痛苦。你本以为升官、发财了,就可以幸福、快乐了,但实际上你内心的烦恼、痛苦更多了。这是因为你做功德、善事的时候,没有出离心的摄持,有贪欲心造成的果报。

什么是出离心呢?出离心不是要你离开家庭,也不是要你离开工作岗位,而是要你断除对世间的贪着,断除对世间的贪恋。你一样可以生活,一样可以工作,但是不能贪恋这些,否则你摆脱不了烦恼,摆脱不了痛苦。现在就是要断掉对世间的贪恋。“那我对世间没有贪恋了,不就没有动力了吗?”修行就是动力。修行就是尽责任、尽义务,了缘了债,这个心就是动力。了缘了债不是贪,而是真正的尽职尽责,这叫尽责任、尽义务。而贪欲是自私的,是想占有,这样你了不了缘,还不了债。所谓的“  冤冤相报,没完没了”,讲的就是这个意思。

若是你不放下贪欲,了不了缘,还不了债,会没完没了,这叫轮回。轮回就是无始无终,这样互相欠、互相还的。若是你不自私,不贪欲,去尽自己的责任和义务,这叫了缘了债。了缘了债才能了脱生死。你不了缘,不了债,就了不了生死。什么叫了缘了债?就是放下贪欲——自私地想占有就是贪欲,放下贪欲就是放下想占有的心态。放下贪欲,放下自私,出离心和菩提心就都有了。

一讲出离心,有的人就以为好像什么都不能做、不能要了一样;一讲利他心、菩提心,就以为好像不能有一点儿自己的利益一样。不是这样的。放下贪欲,这叫出离心;放下自私,这叫菩提心。你不贪欲,才能了缘了债;了缘了债才能了脱生死。你不自私自利的时候才有真正的利他心。利他心是一切幸福与快乐的来源,也是圆满福德资粮和智慧资粮唯一的方法。

现在的社会,人们的家庭条件好了,生活水平提高了,但内心的烦恼越来越多了,痛苦越来越大了。这就是因为有贪欲心,贪得无厌。我们现在就是这样,身上一分钱没有的时候想,有一万块钱就很满足了;真有了一万,就想要十万;有了十万,就想要一百万;有了一百万,就想要一千万;有了一千万,就想要一个亿;有了一个亿,还想要好多亿……这叫有贪欲心——有贪心和欲望。

一切的压力都是自己给自己施加的,痛苦也是自己给自己造成的。佛法就是让你解脱烦恼、痛苦的方法。你放下贪心、欲望就可以解脱烦恼、解脱痛苦。同时,因果是不虚的,该得的你肯定会得到,该有的你肯定会有,你一点儿都不会受到影响和阻碍,一点儿都不会耽误,一样可以得到世间的福报。

你放下贪心和欲望了,身体自然就健康了,家庭自然就平安了,工作自然就顺利了,福报自然就圆满了,并且还没有烦恼、痛苦,这是一种方法。如果明白了这个道理,谁都会喜欢这个方法,谁都会希求这个方法。

什么也不能有,什么都不能做,这叫放弃,不叫放下。放下与放弃完全是两种心态,放下不是放弃,放弃不是放下。放下是一种觉悟,放弃是一种逃避,所以不要害怕有出离心。我这样讲,有的人听明白了:“原来出离心是这么回事,有出离心太好了!”出离心是一种心态,是一种心的超越。

现在的社会虽然物质发达了,但是精神却落后了。这样,物质的发展就变成了精神的压力。若是你的心超越了,就不会受外境的影响,面对物质就不会有压力。我们经常讲,心不能随境转,应该是境随心转。你的心超越了,不为外境所动,境就动了,这叫涅槃,你就解脱了;若是你的心没有超越,心跟着外境动了,这叫心随境转,就是轮回。此岸也好,彼岸也好,轮回也好,涅槃也好,就是一个转念。念一转就是彼岸,念不转就是此岸。此岸就是轮回,轮回是痛苦的;念一转就是涅槃,涅槃是快乐的。

一说菩提心和利他心,很多人又都误解了:“啊?不能为自己啊?”尤其是很多年轻人都这样认为:“我不为自己,谁为我呀?我不利益自己,谁利益我呀?”放下自私自利,全心全意为众生、为他人,这才是真正的利益自己。有智慧的人为自己的时候就去为他人,没有智慧的人为自己的时候直接自私地为自己,给自己带来的却是烦恼和痛苦,这样你的福德与智慧是不会达到圆满的。你去为他人,这种利他心的力量非常不可思议,你真有一颗利他心,真有一颗奉献的心,才能感动一切人、事、物。

一切都被你感动了,都来报答你了,你的福德自然就圆满了。你发出了一颗真正纯善的利他心,万事万物给你回应的也一样,也是美好的。日本的江本胜博士通过研究水证明,有什么样的感,就有什么样的应,所以不要太自私自利了。自私自利是一切痛苦的来源,是一切烦恼的根本!无论是在单位,还是在家里,若是存有一颗利他心,就会有所不同。

佛讲的是我们的生活和人生。希望我们不要把佛当作神,把佛法当作神话。我有一本书,名字叫《佛法是种活法》,讲的是最正确、最完美的生活方式,但我们现在不会生活。佛讲众生的所思所想与所作所为都是背道而驰的:我们想得到的是幸福和快乐,但是所做的一切却不是幸福和快乐的因,而是烦恼和痛苦的因,所以得到的只能是烦恼和痛苦。现在佛教给我们一个正确的生活方法,你以这种方法去生活,才能得到真正的幸福和快乐,你才能如愿以偿。

你对家人、对孩子应该全心全意、真心实意,发利他心,里面不掺杂自私自利。但我们在家里都是这种情况:“我对家人、对孩子是无私地奉献和付出,但是他们不理解我,还恩将仇报。”心里有很多埋怨,感觉很冤枉,这就说明你对他  们不是真心的,你的利他心是不纯正的,还掺杂着自私自利。因为你对家人、孩子是有要求的,是求回报的——这是自私;达不到自己的要求时,没有得到如是的回报时,心里就烦恼了。于是佛讲要破除我执,要放下“我”。

你为什么对他们这么好?为什么这样为他们付出?就因为是“我的家人,我的孩子”,是由“我”来带动的,因为有“我”。把“我”去掉,没有这个“我”,你不可能这样为他们付出。现在要破除“我”,要放下“我”。“那我是不是不能为他们,不能利益他们了?”不是。你现在就发菩提心:“这都是众生,是与我最有缘分的众生,是最需要我的众生。”在家里以这样一个发心去利益和帮助众生,这叫菩提心。这样才能了缘了债,才能感化这些众生,这些众生也能对你都无比感恩,这样才能了这个缘,还这个债。

不是冤家不聚头,你与家人都是冤家,都是债主,就要这样了缘了债,这样你的烦恼、痛苦就没有了。在单位也一样,不要自私,不要为了那么点工资或利益去上班,要发利他心。但我们现在工作完全是为了这份工资,为了这么点利益。工资高了就高兴,工资低了就生气;发工资了就开心,不发工资了就伤心。这就是自私。我们根本不用想这点工资,若是你发心:“这是利益众生的一个平台,是帮助别人的一个渠道。”你利用这个平台和渠道为有缘众生奉献、付出,这也是了缘了债,工资自然而然就有了。

我经常讲:火点上了,灰自然就有。学佛人首先要相信因果,因果是不虚的,你有付出就一定有回报,你不用求,也不用为这些去努力奋斗。佛法里讲:凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫害怕果报,想的是结果;菩萨和修行人畏因,注重的是因,因改变了,果自然就改变了。我们经常讲忏悔,忏悔就是要忏除恶业。怎样才能忏除恶业呢?就是要发善心,提起正念,这样才能毁坏恶的力量,这叫对治。不用太在意结果,如是因,如是果,自作自受,因果是自然规律。

但现在一讲因果,大家都不爱听:“因果太麻烦了,这个不允许,那个也不允许,太难了。”其实不难。我们之所以觉得难,是因为我们没有在这个轨道上,已经偏了、邪了。

学佛就是要规范自己的心和行为,主要是心态。尤其是大乘佛法里讲心,心善一切善,心恶一切恶。我们经常说念转业消,就这个意思。念一转业就消了,  念不转业不消。虽然你整天念佛诵经,但念没有转过来,就不起作用。很多人都说:“我念佛诵经这么长时间了,做了这么多功德和利益,为什么还这么不好呢?”因为你念没有转。表面上看你很精进,整天把自己关在佛堂里或庙里念佛诵经,自认为是在学佛修行,但不一定。你是学佛,还是学魔;是修解脱,还是搞轮回,还不好判断,这些都在于心。

若是你念转过来了,心发出来了,能提起善念和正念了,你的行住坐卧、吃喝拉撒都是在消业,也是在积福,都是在修行;若是你的念没有转过来,心没有发出来,没有提起正念,没有发出善念,虽然你表面上在念佛诵经,在打坐修行,但实际上是在造业。佛讲:不如法修行,正法也会变成恶趣因。“我念佛还会下地狱啊?”会啊!因为你的心仍然散乱,仍然执着,这样就没有念佛,而是在念魔。

佛是觉。你是不是在念觉?是不是在觉悟的状态中念?我越来越觉得汉文特别好,你看念佛、念经的“念”字,上面是个“今”字,下面是个“心”字。“今”指此刻、现在,就是当下;“心”,心安住于当下,安住于禅定的状态中,这叫“念”。心安住于当下的觉悟和智慧的状态中,这叫念佛。

我们经常讲魔王波旬,那是佛的敌人。魔王波旬指的是分别、执着和我爱。如果你的心仍然有分别、执着、我爱,你就没有念佛,你念的是魔王波旬。大家要明白,得人身不容易,念一句佛号不容易,珍惜吧!别浪费光阴而白白地念诵。你要让自己真正地发出菩提心和利他心!当你真正能利益他人时,才能究竟利益自己——自己的烦恼和痛苦才能解除,自己的福德和智慧才能圆满。

现在很多人都不明理,一说要解脱成佛,就觉得这是宗教里讲的迷信,根本不知道什么叫解脱,什么叫成佛。解脱是永远地解脱烦恼和痛苦;成佛是福德资粮和智慧资粮都达到圆满。谁不愿意这样啊?谁不希求这些啊?这样说来,无论学佛与不学佛的人都一样愿意和希求,而真正能解除烦恼、痛苦和圆满福德、智慧的方法,就是佛法。

自觉才能觉他,自度才能度他。自觉是自己觉悟了,觉行圆满了,不再烦恼、痛苦了;觉他是帮助众生,让众生觉性圆满,让众生不再烦恼、痛苦。这多好啊!人身难得,佛法难闻,这不是一般的难,而是千载难逢!好好珍惜吧!

现在的人,尤其是年轻人,总觉得:“我要生活,要工作,哪有时间做这些?”其实并不矛盾!因为真正的修行在生活和工作当中。

我们学佛修行有闻思修三个阶段。修就是在生活和工作中实际去做,在对境中磨练自己、锻炼自己;最后自己的心不受对境的影响时,就成功了。心态是要练的,心态是可以练就的。学佛不是要逃避,而是要会面对。我有一句法语:“修行就是以智慧给自己创造美好的生活。”无论是在生活中,还是在工作中,无论是看人,还是看事,都要学会换角度,这样,你最讨厌的人,也会变成最可爱的人;你最烦恼的事也会变成最快乐的事,这就是修行。

我还有一本书,名字叫《掌握完美》。人人都追求完美,有的追求身体的完美,有的追求家庭的完美,有的追求事业的完美等等。想掌握完美,要有方法和智慧。书里有几句非常经典、精华的法语:“世上没有完美,想开了、想通了,就是完美;世上没有完美,知足了、少欲了,就是完美;世上没有完美,随缘了、放下了,就是完美。”这都是佛法,都是智慧。学佛不是要学神,而是要学智慧。

佛教和其他宗教不一样,其他宗教是在搞神,佛教是在修智慧,这是两回事。但是现在很多人学佛,都把佛教变成宗教了,把佛当神了,然后去求健康,求平安。能求来吗?这些是修来的。自己有智慧了,心态放开了,身体自然就健康了,家庭自然就平安了。心理不健康,身体就不会健康;心态不平静,生活中就不会有平安。即使有,也是暂时的、虚假的!

《金刚经》里讲“凡所有相,皆是虚妄。”讲的就是这个意思。暂时的东西都是假的,都是虚妄的。我们现在学佛是追求永恒的东西,是要回归自性。为什么说佛教不是宗教?因为佛教不是一般的宗教。一般的宗教崇拜神,崇拜造物主,认为神是人命运的主宰者,神在掌握着人的命运。而佛陀主张自己掌握自己的命运,自己是自己命运的主宰,改变命运要靠自己,解脱成佛要靠自己。这两者是完全不同的。所以大家要明白,要好好地修学佛法。

佛是觉,是智慧,修佛就是修觉悟、修智慧。人人都可以解脱烦恼,解脱痛苦,而解脱烦恼、痛苦唯一的方法是智慧,但人往往缺乏的就是智慧。人一生的幸福和快乐都来自智慧,而不是来自物质。我们看看密勒日巴尊者,他在山上一无所有,不是住在山洞  里,就是住在大树下,没有衣服穿,吃的是绿草,喝的是凉水,但他内心的快乐是无比的。而我们呢?“我现在没有钱,没有这个,没有那个……”然后就整天痛苦、烦恼,这是错误的。

密勒日巴尊者什么也没有,他一个人在山谷里,为什么每天还要唱歌、跳舞呢?因为他无法控制内心的喜悦,无法抑制内心的快乐,情不自禁地欢唱舞蹈。他唱的是金刚歌,跳的是金刚舞——没有丝毫杂染,完全是清净的,所以是金刚,和物质没有关系。

所以,若是没有佛法和智慧,街上的乞丐和宝座上的国王没有区别,都一样烦恼和痛苦;若是有佛法和智慧,街上的乞丐和宝座上的国王也没有区别,都一样开心、快乐,物质有与没有都无所谓。

我们经常讲福德圆满,就是无论到哪里,无论做什么,一切的机缘和条件都具备了,都能心想事成。福德圆满不是必须有几千万、几百个亿。饿鬼道有佛菩萨,旁生道也有佛菩萨,他们的福德仍然是圆满的,尽管表面上看他们是畜生和饿鬼。为什么说他们福德圆满呢?因为他们很知足。

今天无论你要做什么,一切机缘和条件都当下圆满,这叫福德圆满。有的人不明白:“福德圆满是不是要有很多钱和物啊?若是这样,那密勒日巴尊者也没有圆满,因为他什么也没有啊!”

你真正有智慧的时候,一切都变成方便了。其实,一切的福德、智慧都是我们自性中本具的,要的时候显现,不要的时候就不显现,这也是我们所讲的感应。有感就有应,需要的时候有,不需要的时候就没有,都是任运自成。

真正有智慧的人是一切随缘,随缘是一种欢喜和自在,但随缘不是随便。我们虽然嘴上都说:“随缘、随缘……”但实际上都是随便。随缘不是随便,放下不是放弃,都需要智慧和觉悟去把握!
  

这是拿吃饭来做比喻,其实做任何事情都是这样,包括我们今天放生也是,

什么也不能有,什么都不能做,这叫放弃,不叫放下,魔王波旬指的是分别、执着和我爱,

佛教和其他宗教不一样,其他宗教是在搞神,佛教是在修智慧,这是两回事。

十命终三涂, 不可不知邪淫者的两大丑态!

  十命终三涂, 不可不知邪淫者的两大丑态!
  其他有修行有福德的的善神善鬼也是十分厌恶手淫这种不净的陋习的,甚至连看都不想看一眼,所以说邪淫之人身边的护法鬼神都走光了,它们实在无法忍受这种如此不净恶心的行为,这就好像你叫一个品行高尚的修行人来盯着你手淫,你觉得他会答应吗,他不打你一顿你都偷笑了,二者为他所坏,三不善增长。
   不可不知邪淫者的两大丑态!
  

什么叫做丑态?也许有人会说上完厕所忘了拉裤链被人发现了是一种丑态,也许有人说吃完饭后菜叶粘在牙齿上被人看到了是一种丑态,也许有人说穷得没米下锅被邻居笑话是一种丑态,其实我并不认为上述的这些行为是丑态,它们最多只能被称为是失态,那什么是丑态呢?如果非要选一种行为并把它命名为“丑态”,那么最先浮现在我脑海将会是两个字——邪淫。

邪淫第一丑:不能见众的高危陋习

不管是邪淫还是合法夫妻之间的正淫,都是见不得光的。古人行淫的时候有很多讲究,他们不但要选好时间选好地点,还要顾及到鬼神和一些约定俗成的规矩,因为这样才能符合人伦天理。也许有人认为这实在太迷信太传统了,但正是因为对淫的战战兢兢和规规矩矩,一个家乃至一个国才能安稳和长久,人伦与道德才能免受破坏,可如今社会不少人奉行西方性开放的思想,他们邪淫时不分时节不分地点也不管是否合符人伦天理,如此陋习滋生了很大的社会隐患,现在艾滋性病高发、离婚率和性犯罪率越来越高等社会问题无一不是因邪淫引起的,这要引起我们的重视。

手淫这种行为经过一些无良伪专家的包装后变得高尚起来了,现在一提到手淫,我想很多无知的青少年定会说这样的话:“手淫是一种正常人的青春期必有的行为呀!性专家说无害的呀,都新时代了,手淫应该被大家承认和认可,而且这还可以减少人的压力和烦恼呢!”那么今天我现在来告诉你们,其实不管某些人怎么给手淫包装和掩饰,邪淫就是邪淫,这就好像一堆大粪,不管你给它喷古龙香、橘子味、香蕉味甚至是香奈儿五号香水,它终究还是一堆大粪,你不可能说给它喷了橘子味的香水它就变了橘子了,这是不可能的,所以手淫的本质注定了它是一种阴暗见不得光的行为。

现在还会报道一些人因为手淫被发现后身败名裂的事情,还有一些公司员工手淫被上司发现后马上被辞掉的事情等等,如果手淫真的是是被社会承认和认可的话,那么为何其还会被别人当成另类上呢,如果手淫是可以正大光明地公诸于世的话,那么为何还会有如此之多的手淫患者被他人轻贱和耻笑排斥呢?

仔细想想吧,在被那么伪专家的手淫邪淫无害论适度  论完全毒害之前马上觉悟吧,莫要再做一个是非不分的愚夫了!再者,手淫伤身败德,很多戒友的手淫忏悔来信已经用血和泪证明了手淫的毒辣,可想而知手淫就是一个无形的刽子手,你并不知道你的头什么时候会被削掉。

邪淫第二丑:鬼神厌恶的人类陋习

我们看不见的鬼神众是怎么看待人类手淫邪淫这种行为的呢?我想很多人都想弄清楚这个问题,我们人类认为邪淫是一种丑态,那么鬼神对此保持一种什么态度呢?老实告诉你们其实都是差不多的,甚至有些鬼神厌恶邪淫的程度比人类还要深,可以说是嫉恶如仇。

一些靠吸取他人精血气为生的鬼怪罗刹是很喜欢人类继续保持这种陋习的,因为它们能从中获得利益,喜欢归喜欢,但它们骨子里一样是很瞧不起手淫邪淫之人的,因为手淫邪淫之人是卑贱无知的,这种人只不过是它们眼中的移动餐车罢了。其他有修行有福德的的善神善鬼也是十分厌恶手淫这种不净的陋习的,甚至连看都不想看一眼,所以说邪淫之人身边的护法鬼神都走光了,它们实在无法忍受这种如此不净恶心的行为,这就好像你叫一个品行高尚的修行人来盯着你手淫,你觉得他会答应吗,他不打你一顿你都偷笑了。

很多戒友反映因为长期的手淫看黄,他们经常被鬼压床,晚上睡觉时总是被压得无法动弹很是害怕,其实这是有鬼在耻笑你捉弄你罢了,说白了就是因你的丑态感召而来的,不仅如此,长期邪淫手淫的人运气会莫名变差,灾难与厄运经常降临在他们身上,一些考取功名的人因为邪淫,他们的福寿禄早被阴官削去了,很多邪淫之人之所以会考运不顺工作事业不顺就是这个道理,你不要不相信或认为是种迷信,你完全可以以身试法来验证我说的东西的真假性。

人最可悲的是做了丑事还不知道自己丑在哪,自己已经丑态全出了仍被蒙在鼓里我行我素是一种极其愚痴的表现。最后,望大家能认清邪淫这种丑态,莫要让自己活在人神共愤的境地中!

附录:

邪淫恶果佛经集萃:

邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽 —《善生  子经》

邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。—《华严经》

佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。—《法苑珠林》

邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。-《佛说出家缘经》 邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。—《十住毗婆沙论》

善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。-《优婆塞戒经》

复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。-《分别善恶报应经》

弥勒!有四种业,能令丈夫受二形身,一切人中最为其下。何等为四?一者、于尊敬所而有烝秽;二者、于男子身非处染着;三者、即于自己而行欲事;四者、炫卖女色而与他人。若有众生曾行此事,深自咎责,悔先所犯,起净信心,造佛形像,乃至成佛不受此身。

–《大乘造像功德经》

、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!

若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.

–《地藏菩萨本愿经》

两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果,请看《大乘造像功德经》

不邪淫善果佛经集萃:

不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。—《般泥洹经》

人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻

室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。—《海龙王经》

离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。—《十住毗婆沙论》
  其他有修行有福德的的善神善鬼也是十分厌恶手淫这种不净的陋习的,甚至连看都不想看一眼,所以说邪淫之人身边的护法鬼神都走光了,它们实在无法忍受这种如此不净恶心的行为,这就好像你叫一个品行高尚的修行人来盯着你手淫,你觉得他会答应吗,他不打你一顿你都偷笑了,门不贞洁,设得为男驰骋邪淫,十命终三涂。

用爱的大伞撑起,帮助别人的议论文高中800字

  用爱的大伞撑起,帮助别人的议论文高中800字
  

我幼时整天胡作非为,和一群小伙伴一起,组成了一支“捣蛋”小队伍,看不顺眼的草就要把它连根拔起;看见漂亮的花朵,就会举刀让它落地;看见诱人的果子,就会毫不留情地把它摘个精光,爱需要复制,看着老人黄里带白的脸,瘦的教人担心。
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  篇一:帮助别人的议论文高中800字
  

如果世界是一间小屋,关心就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船,那么关心就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关心是一种美好的享受,关心他人是一种高尚美好的品德。
  

人的本质是爱的相互存在。人的生活是与他人的相互交往构成的。关心他人,就是要求人们善于理解他人的处境,他人的情感和需要随时准备从道义上去支持别人,从行动上去关心帮助别人。
  

现实生活中常常会给人带来喜悦或烦恼,带幸福或悲伤,带来顺利或困难,带来成功或失败,无论处于何种境地,人都需要别人给予相应的理解和关心。
  

你的父母应该是很关心你的。也许天天向你嘘寒问暖;你生病了,主动侍候;你有困难,主动帮助你;丢三落四时,父母是保姆;提笔忘字时,父母是老师;尽情高兴时,父母是小伙伴;心情烦燥时,父母是心理医生。他们的关心就在一点一滴中,你发现了吗?
  

那你关心你的父母了吗?你记得他们的生日吗?你在他们劳累时沏过一杯热茶吗?你为他们洗过脚吗?你有静静倾听他们的心声吗?这些你的父母做到了,你呢?做到了吗?
  

除了父母,你关心过被儿女抛弃的老人吗?关心过可怜的乞丐吗?你关心过一只受伤的小鸟吗?你关心过……
  

如果没有,那就从现在开始吧!学会关心,关心父母;关心老人;关心乞丐;关心……,关心一切需要关心的生物。我们需要别人的关心,别人同样需要我们的关心。只要你细心观察,你就会发现你的身边有许许多多的人都需要你去关心。
  

我认为如果想要得到幸福,那就应该学会如何去关心他人。得到他人的关心是一种幸福,关心他人更是一种幸福。 让我们一起去关心他人,并因此得到幸福。
  篇二:帮助别人的议论文高中800字
  

我幼时整天胡作非为,和一群小伙伴一起,组成了一支“捣蛋”小队伍,看不顺眼的草就要把它连根拔起;看见漂亮的花朵,就会举刀让它落地;看见诱人的果子,就会毫不留情地把它摘个精光。
  

这不,又看见一座空房,已是许久没人住了。我们这支“捣蛋”小队伍就长驱直入了,进了屋,犹如风卷残云,把屋里的东西翻了个底朝天,能拿的就拿,不能拿的就毁。突然,看见一本娃娃书,上面有些灰尘,我用棍子掸了掸,多么好的图画呀,题目是《礼仪二十则》,我随手把它揣进了衣兜。
  

就这样,这本书的所有权就归我了。在和小伙伴一起玩时,便拿出来大伙看看。它让我渐渐明白了一些道理,让我从一个不懂事的孩子变成了一个懂礼貌的孩子。不过这本书缺一页,只看见题目是“怎样帮助别人?”。
  

后来,每当我看见一些小孩子不懂礼貌,大呼小叫的,我就会说:“《礼仪二十则》就没有读过!”每当我看见有许多小孩子有意无意地损坏庄稼,我又会说:“《礼仪二十则》就没有读过!”我看见大同学欺负小同学,我还是会说:“《礼仪二十则》就没有读过!”缺少的那一页纸的下落在我心中渐渐地成了一个谜,对那页纸的寻找,下的工夫是越来越大。
  

有一天,我起得特别早。和我一起上学的王勤同学,到一个草棚边与我分了路。我那颗好奇的心,迫使我跟踪他,看见他走到一个草棚门口,对一个约有70高龄的老奶奶说:“老奶奶,我来了,我先去给您担水。”老奶奶小声地说:“唔”。王勤担来了水,又把老奶奶扶到椅子上坐着。给老奶奶打来了洗脸水,为老奶奶洗了脸,然后他又帮老奶奶煮了一小锅粥,盛来端给老奶奶吃。
  

王勤亲切地说:“老奶奶,我放学后再来看您。”老奶奶感激地说:“谢谢你,好好读书,好人有好报。”
  篇三:帮助别人的议论文高中800字
  

记住别人对自己的帮助,学会帮助他人——题记
  

记住别人对自己的帮助,学会帮助他人。
  

生活中总有一些事,一些人总感动着我们,有时候我们虽然不知道他们是谁,但是他们无价的 爱心给予我们永存的 光明。有的人自己收入不高,但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人;有的人,在受到别人帮助后,尽管不便行走,但他却让他父亲 用liuxue86三轮车带他到每一个帮助过他的人家去,真诚地说一声谢谢;有的人在得知自己的病无法治疗,做了一个让世人感动的决定,将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人,自己却欣然面对死亡。
  

还有许多的人是这样的 ,他们像微尘一样用自己的 能力去 帮助他人,温暖世界。
  

禅宗说:“爱出者爱返,福往者福来。”在这个世界上,因为有爱所以世界更加美好,接受一份帮助,投成一份笑容,然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。
  

行走在 生命的 道路上,我们正拥有着最美好的 年华。如何让生命之帆高扬?如何让生命之路坦荡?如何让生命之辉永放?
  

也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的 爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人;用坦诚的爱心去帮助需要你 帮助的人。奉献自己微不足道的 力量,做自己力所能及的事。用真爱回报社会,用真心帮助他人。
  

丛飞没有得到受助者的回报,只能说明那个受助者太过于自私,并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来 帮助丛飞吗?丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗?
  

因此,帮助别人,就是帮助自己,记住别人的帮助,就是学会帮助别人.
  

人生是一趟苦旅,用爱的大伞撑起,装着我们共同的感动,盛着我们和、共同的欢笑.爱需要复制,爱心需要粘贴.
  

我相信,滴水之恩也能得到涌泉相报.
  篇四:帮助别人的议论文高中800字
  

在一个寒冷的冬夜,我正在迫不及待的要回到家里。刺骨的寒风呼呼的吹在我的脸庞,呼啸而来的寒风吹的我瑟瑟发抖。“可真冷啊!”我不禁说道。
  

就在离我不远的一条街道上,一位瘦骨嶙峋的老爷爷正推着一辆三轮车,艰难的爬坡。老人双臂撑着车,双腿卖力的向前走去。老人穿的可真单薄:一件背心,一件针线粗糙的小褂,补丁过的裤子,带着破洞的鞋。寒冷的冬夜里,老人布满皱纹的脸拧在了一起,充满血丝的眼睛里流露出痛苦。“咳咳……”老人大口大口的喘着粗气,寒风吹过老人黝黑的皮肤,冻得老人瑟瑟发抖。
  

要不要帮帮老人,这样一个想法掠过我的脑海。看着老人黄里带白的脸,瘦的教人担心。“好,帮帮他。可是,天好冷,冷得让人害怕。”“走吧,又不是只有我一个人,“我想。“咳咳……”老人又咳嗽起来。不知为什么,我心里总是担心,算了,天气冷又算什么呢?
  

我在众人不解的目光里,朝老爷爷跑去。来到三轮车旁,我毫不犹豫的用手撑起三轮车的后面,使劲地推。好沉啊,老爷爷怎么推动的呢?真累呀,看着老人不解的目光,我偷偷的笑了。过了一会,车子在我和老爷爷齐心合力下,终于把车推上了斜坡。
  

老爷爷松了一口气,蓦地,老爷爷注意到了车后满头大汗的我,既是惊讶,又是感动。老人布满皱纹的脸像一朵绽放的花朵,老人笑了,拉住我的手紧紧不放,“好孩子,好孩子,咳咳……”老人激动地对我说。“没什么,举手之劳……”在老人的感激之下,我脸红的说不出话来。这时,我听到了路人的赞扬声,我更是害羞了。在众人赞扬的目光下,我告别了老爷爷,踏上了回家的路。
  

我的心里甜甜的,像吃了蜜糖一样。我快乐极了,回想起老人感动的笑容,我高兴的笑了。这时,我想起了别人说的一句话:要让自己快乐,最好的方法是先令别人快乐。
  篇五:帮助别人的议论文高中800字
  

今天我阅读的故事是《雪中送碳》,这个故事告诉我们在别人遇到困难的时候,要及时伸出援助的手,帮助别人并且不图回报,那么在你遇到困难的时候也会有人来帮助你的,跟我一起来读读吧:
  

有一家穷人,他们要从一个州搬到另一个州,可是在搬家的路程发生了不幸的遭遇。他们走到一条大河边,过桥的时候桥塌了,家里唯一的一头牲口老马掉到河里淹死了,所有的家当都没有了,但幸运的是他的妻子和孩子都被周围的人救了起来。可怜的一家人无助地站在陌生的地方,无法前进,也不能后退,因为他们已经身无分文。
  

有一些人从旁边走过,有的嘲笑他们,有的说他们愚蠢,干嘛去过那个不安全的桥,一点都不同情他们。后来又有一些人来到了这里,他们都非常同情这家穷人,但是不知该如何帮助他们。这时候一个长胡子的西部男人站出来说:“赶路的人们,我想大家都应该知道我们中任何一个人,在一个陌生的地方,遇到这样的事情都会需要别人的帮助,嘲笑、挖苦那并不能表示你比别人聪明,所以让我们帮帮这个不幸得陌生人吧!”说完他拿出十美元递到那个穷人的手里,对穷人说:“希望这十美元能对你有一点帮助。”其他人也纷纷拿出钱捐给这家不幸的人。
  

不久,这家穷人到达了目的地,开始了新的生活,他们用这笔钱把农场经营的蒸蒸日上,过上了幸福的生活,但是他们永远也没有忘记曾经帮助过他们的人。
  

这个故事告诉我们,在别人遇到困难的时候,你应该伸出援助的手,而不是落井下石的去嘲笑别人,更不能袖手旁观,应该像故事中的西部男人一样去帮助那家穷人。就像我爸爸一样,我的李伯伯有心脏病,有一天早上他的心脏病突然发作了,第一个给爸爸打了电话,爸爸也是第一个赶到那里的人,爸爸用最快的时间给救护车和他的一些朋友打电话,四个人一起把李伯伯从四楼抬了下去,并且送到了医院,最后抢救了过来。
  

医生说时间就是生命,李伯伯是心肌梗塞,如果不是抓紧时间抢救,死亡率非常高。李伯伯对爸爸说:“是你救了我一命啊!”我觉得爸爸这就是雪中送炭,我要像爸爸学习,在同学和朋友遇到困难和受伤的时候,都要及时地帮助他们,这样等我需要帮助的时候,他们也会帮助我的,就像以前我生病的时候,李伯伯经常会送我去医院,通过这个故事是我更加明白了帮助别人就是帮助自己。
  让我们一起去关心他人,并因此得到幸福,

也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的 爱心,

人生是一趟苦旅,这时,我听到了路人的赞扬声,我更是害羞了。

是那么的自豪,中国你真牛

  是那么的自豪,中国你真牛
  

最开始是鸣礼炮,党的领导大声的喊出:“鸣礼炮,不论是女兵、男兵、民兵,都是我们中国的子孙,他们都是中国强大的象征,这难道还不足以体现中国的强大吗?。
  有祖国的富强安定,就没有我们的幸福生活,中国是一条腾飞的巨龙,蓄势待发,我们要感谢自己的祖国!高三关于国庆节作文分享给大家,希望大家能够喜欢。
  

高三关于国庆节作文:中国你真牛
  

今天是10月1日,历尽炮火摧残的中国迎来了67周年华诞。就在今日上午10时许,在雄伟庄严的天安门前举行了一场空前的阅兵式。当历史的脚步穿越昔日的故宫金殿,这一时刻的欢乐足以激荡古老的中国五千年尘封的记忆;当祝福的声响震彻十月的神州九天,这一时刻的欢乐足以激荡今日的中国967万平方公里丰饶的土地!
  

最开始是鸣礼炮,党的领导大声的喊出:“鸣礼炮。”不久,那惊人的礼炮响了起来。这一时刻,轰鸣的礼炮响彻天安门广场的上空;这一时刻,轰鸣的礼炮响彻九百六十万平方公里的中国的土地;这一时刻,礼炮的鸣响与每一个中华儿女的心跳同频;这一时刻,礼炮的震撼让每一个中华儿女的热血奔腾。那56门礼炮正象征了我们中国的56个民族,他们是团结的,只有团结才能富强。那67响正是我们祖国的14亿同胞庆祝祖国六十华诞的象征。
  

首先,三军仪仗队走了出来。他们走得是那么的整齐,那么的精神抖擞。我想,大概是因为中国的伟大和文明才培育出了这些旗手。只见他们高举国旗,迈着整齐的步伐,走向升旗台。顿时,广场一片寂静,只听见那沉稳而有力的脚步声,他们一步一步走向了升旗台,之后随着悠扬的国歌把国旗升了上去。
  

就这样,阅兵式开始了。国家主席在阅兵车上一一审阅站在长安街的官兵们,受阅官兵们站在长安街道两旁,接受国家和人民的检阅。
  

之后,便是徒步方队受阅兵分队式。
  

一个个整齐的方队从长安街走过,走的是那么的昂首挺胸,是那么的自豪。是啊,中国的近代历史是一个丧权辱国,饱受摧残的日子,那段日子,咱们中国人受尽欺凌,只有低下头去做人。想想现在,是多么美好,咱们中国人站起来了,中国从风风雨雨中挺了过来。风雨后的事物总是美好的,咱中国就是个象征,就在今天,咱们中国独立了,站在了世界的前端,有地位了,中国强大了。就像那一个个方队,昂首阔步,不受羁绊,是那么的自由。不论是女兵、男兵、民兵,都是我们中国的子孙,他们都是中国强大的象征。海军那青色的军装和白色手套,正说明了咱们中国的清和白。
  

徒步方队过后,然后就是装备方队。一套套先进的技术,高端的武器。战斗力的强弱不言而喻。现在的中国已经站立了,强大了,不仅中国独立了,而且军事力量强大了,再也不会受欺负了。当然最显眼的还是核导弹,这是中国自主研发的自卫武器。1949年的阅兵式,受阅武器装备只有各种火炮119门,坦克、装甲车152辆,汽车222辆,军马2344匹,飞机17架。而如今,坦克、大炮、装甲车,那是数不胜数。这难道还不足以体现中国的强大吗?
  

最后,空中梯队出场了。一架架先进的飞机像在天安门上空驶过。在我印象中尤其深刻的是歼11战斗机和无人机。想想以前,在抗日时期,中国是多么的贫穷。共产党何来的飞机,只有杀伤力小的枪和炮,而且那些大多是缴获的。如今,中国的军事来了个翻天覆地的变化,不仅有了飞机,大炮,我们自己还能研发飞机和大炮。放在早期,那是可望而不可及。
  

前行有声,岁月无言。新中国67年跌宕起伏,波澜壮阔,中国人民秉持着历来的艰苦奋斗,张开了拥抱世界的臂膀,坚定了开放发展的心态,从容涉过岁月的洪流。成就有声,岁月无言。新中国67年,光阴荏苒,沧桑巨变,当我们回望来时路,难忘一张张质朴的面孔,难忘一张张勤劳的双手,是千千万万普普通通的劳动者,铸就了中国各条战线的辉煌成就。我们只有发奋,只有努力,来保卫和发展这个伟大的大中国。1949年是己丑年,是中国成立的好日子,不一样的气势。在此,想对中国说声:“中国你真牛,愿你永远牛下去!”

  

今天是10月1日,历尽炮火摧残的中国迎来了67周年华诞,

之后,便是徒步方队受阅兵分队式,一架架先进的飞机像在天安门上空驶过,新中国67年跌宕起伏,波澜壮阔,中国人民秉持着历来的艰苦奋斗,张开了拥抱世界的臂膀,坚定了开放发展的心态,从容涉过岁月的洪流。

所以要细心去体会, 净土法门法语:佛心空无一物,是清净的

  所以要细心去体会, 净土法门法语:佛心空无一物,是清净的
  

1《金刚经》上说,谁要说佛说法,那叫谤佛,佛没说一句话,佛的确没说法,因为佛从来没有起心动念过,像钟鼓一样,从来没有说它自己响过,没有,你敲它一下,它就响一下,不敲就不响,这叫感应道交,众生有感,佛就有应,佛是因为众生有病,告诉你这个错了、那个错了。
   净土法门法语:佛心空无一物,是清净的
  

1《金刚经》上说,谁要说佛说法,那叫谤佛,佛没说一句话。佛的确没说法,因为佛从来没有起心动念过,像钟鼓一样,从来没有说它自己响过,没有,你敲它一下,它就响一下,不敲就不响,这叫感应道交,众生有感,佛就有应。

2佛心是清净的,清净心中一念不生,哪有法说?没有法说。没有法说,佛说了四十九年,说这么多经,经上说得很明白,“无说而说,说而无说”,你要能够把这个意思体会到,你才是真正入佛知见。

3佛没说法,这是老实话,是真实话,佛没有说一句话。佛是因为众生有病,告诉你这个错了、那个错了。你讲佛说了一句话,佛一句都没说过,只说你这个错了、那个错了,所以要细心去体会。

4佛心是多么清净,为一切众生说法也没有染着一个字,所以释迦牟尼佛并没有留一个字给后世,经典是后来学生凭着记忆记录下来,传下来的,佛本身没有写过一个字。佛心空无一物,是清净的,这是个很大的启示,我们在这个地方究竟能够领会多少,这一点很值得我们注意。
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2佛心是清净的,清净心中一念不生,哪有法说?没有法说,

3佛没说法,这是老实话,是真实话,佛没有说一句话,

4佛心是多么清净,为一切众生说法也没有染着一个字,所以释迦牟尼佛并没有留一个字给后世,经典是后来学生凭着记忆记录下来,传下来的,佛本身没有写过一个字。

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  九月是收获的季节,而对于广大莘莘学子来说则意味着新学期的伊始。许多同学在开学之际面临十分艰难而又让人终生难忘的军训。每天军训完之后同学们都会找地方放松。而我放松的方式当然是玩优德w888娱乐城。
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  jpg” alt=” 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?” />,

1 古德讲得好,佛普度一切众生是以六道众生为主,六道以外的,声闻、缘觉、菩萨乃至到等觉,都是附带的,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩。
   净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?
  

1 古德讲得好,佛普度一切众生是以六道众生为主,六道以外的,声闻、缘觉、菩萨乃至到等觉,都是附带的。主要是对六道众生,这讲绝了,没有比这个更殊胜了,这是我们不能不知道的,知道了才晓得感恩,感恩才知道报恩。

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩。发菩提心是信愿,一向专念是执持名号,就是念佛。

3 我们要听话、要真干,要真正念佛,时时刻刻提醒自己,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外都要放下。该放下的全放下,该提起的,就是菩提心跟这一句佛号,这叫真报佛恩!

4 我们现在虽然还没有到极乐世界,极乐世界已经注册了,已经有我们的名字在,现在就等着我们去报到,你说这多殊胜!这个法门三根普被,利钝兼收,上到等觉菩萨,下到恶道众生,一个都不漏,去极乐世界不难,比修任何一个法门都容易,问题是我们肯不肯真干?
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1 古德讲得好,佛普度一切众生是以六道众生为主,六道以外的,声闻、缘觉、菩萨乃至到等觉,都是附带的,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩,jpg” alt=” 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?” />,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩,

3 我们要听话、要真干,要真正念佛,时时刻刻提醒自己,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外都要放下。

它可以制造出下一代啊, 揭秘戒色不成功的8个真相!

  它可以制造出下一代啊, 揭秘戒色不成功的8个真相!
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5A片的勾魂原理竟然是如此无耻,我打个比方,我们在座的每一个人啊,可能今天或者明天,都会手里面拿到一张光盘,那就是《和谐拯救危机》,一个光盘里面所含的信息是很丰富的,把这张光盘打碎、敲碎,然后分析它的化学成分,你会发现这张光盘的化学成分,跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的,但是一张光盘,充满着各种信息的光盘,跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗?肯定不能

那么反过来我们问,男人一次射的精,它可以制造出下一代啊,他所传承的,这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息,都是极度的浓缩和汇聚的。
   揭秘戒色不成功的8个真相!
  

一个瓦工之所以能砌成一垛坚固好看的高墙,那是因为他明白砌好墙的要领。一群南飞的大雁之所以能坚持不懈飞向目的地,那是因为它们有一个明确的目标和使命。同理,邪淫者之所以能戒除邪淫,那是因为他能认清邪淫的本质与真相,反之,则是因为他们没有认清有关邪淫的一些真相并对此生起信心.

1因果报应的真实不虚。

邪淫是个坏因,其果报一定惨烈,邪淫削减福报,长期邪淫之人一般倒霉不顺灾难连连。邪淫者之所以不能戒除邪淫,是因为他们对不能深信因果报应而放弃戒邪淫,最终铤而走险引发破戒。对此,我们一定要深信因果敬畏因果。

2有神论的真实不虚。

很多戒友并不相信神鬼的存在,深受着科学无神论的影响,他们从内心深处对有神论抱有自己的看法。当然,也不管你如何去看待,客观上鬼神是存在的,有些戒友破戒时才会对有神论产生怀疑,他们邪淫时总会为自己找借口,认为鬼神是人们编造出来吓人的产物,这是种自欺欺人的行为,在他们抱着侥幸的心理肆无忌惮地邪淫的时候,殊不知鬼神早在怒目注视。

3肾精可能含有蛋白质,但非蛋白质。

当肾精就是最普通不过的蛋白质这种言论流行于世之时,那么将无人会爱惜肾精。如今不少人把肾精当做是一种享受淫乐的介质,然而精少则病是不可推翻的真理,有些昆虫或动物交配后立刻身亡也是这个道理,因为其一次的泄精等于倾尽了全身之精华以延续给后代,其所泄之精何其珍贵,让人震惊的是,竟有邪淫者用一天撸了多次这种言论来证明自己的能力而不知羞耻,这等于早早宣判了自己的灭亡,何其可悲。

4人体的不净脏臭真实不虚。

很多戒友不接受人体是那么不净脏臭这个真相,他们的潜意识中总认为男体是那么的诱人和干净。有些人穿上件好看干净的衣服再洗把脸看上去的确很干净也很让人欢喜,但这也只是表面上的干净,最多只能说他们给别人留下了一个好的形象,究其根本,光鲜的着装与皮表也掩饰不了人体不净这个真理。人体内有  无数寄生虫和菌落,有待排的屎尿脓液,若人一旦死亡,体内的细菌与脏臭之物马上大量繁殖与腐变,最后导致人体发臭腐烂留下白森森的骨架。

5A片的勾魂原理竟然是如此无耻。

很多戒友看不良片时就控制不住自己,那时候他们往往会失去了理智,在他们感叹不良片为何会有如此“魅力”能让人不顾一切邪淫手淫的时候,他们忘记了不良片的一些勾人魂魄的小把戏,这个小把戏就是顺从邪淫者意愿与夸大。我们先来理解下何为顺从,其实不良片的内容都是迎合邪淫者的需求心理而拍摄的,邪淫者怎么看着刺激那不良片就顺从邪淫者的意愿扭曲地拍下去,不少邪淫者有变态的偷窥尾随喜好,那么不良片就故意往这方面拍往这方面想法子,其目的是让邪淫者掏钱。夸大也是不良片的一个小把戏,其目的是不负责地极大刺激邪淫者淫心,打个比方,如果观众喜欢看鱼在树上游泳,虽然这不可能发生,但是表演者就是要把它变成真的,并用这不可能发生的“真相”迷惑大家。如果这种鱼在树上游的“真相”一直迷惑着观众,那观众的世界观和心理将会扭曲和变态。不良片的“高明”之处就是用夸张甚至不存在的“真理”来顺从邪淫者的变态意愿,以邪满足邪,以错满足错,而邪淫者又甘于被迷惑不肯觉醒,这才是其莫大的悲哀。

6业障习气不除难以戒色。

戒邪淫的过程中会有诸多障碍,其中习气与业障过重会使戒邪淫难上加难,所以说戒邪淫要消除业障清除阿赖耶意识的淫种子。很多戒友认为戒色其实很简单,他们认为不去理会或通过忍耐就能在不知不觉中戒除邪淫,结果每次都以失败告终,这其实还是业障习气和福报低下在起作用。

对此,我建议大家可以多做善法来消除业障增长福报,如放生念佛等,这些都可以在无形中改变你的命运消除业障,坚持下去定会有意想不到的收获。

7淫念是会被无止境放大的。

不仅仅是人的淫心会被改变,很多动物的淫心都会被改变并从此改变其日常行为与思维方式。有这样一个实验:一只大猩猩从械,它说一次手淫射精之后,用一杯牛奶或者吃一个鸡蛋就可以补充回来。我们按照这个逻辑来想,好像是没有问题,但是实际上问题非常多,为什么呢?

大家注意,他这个西方的这个理念里面,它只注重分解,分解后的营养成分,它没有注重合成。我打个比方,我们在座的每一个人啊,可能今天或者明天,都会手里面拿到一张光盘,那就是《和谐拯救危机》,一个光盘里面所含的信息是很丰富的,把这张光盘打碎、敲碎,然后分析它的化学成分,你会发现这张光盘的化学成分,跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的,但是一张光盘,充满着各种信息的光盘,跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗?肯定不能

那么反过来我们问,男人一次射的精,它可以制造出下一代啊,他所传承的,这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息,都是极度的浓缩和汇聚的。精液,男人射的精可以传宗接代,反问:牛奶可以吗?答案是不言而喻的,所以说这种理念实际上是非常错误的。

——彭鑫博士《伤身、败德、折寿的根源》
  邪淫者之所以不能戒除邪淫,是因为他们对不能深信因果报应而放弃戒邪淫,最终铤而走险引发破戒,对此,我们一定要深信因果敬畏因果,

5A片的勾魂原理竟然是如此无耻,

7淫念是会被无止境放大的。

一直开着各类自动更新,安卓手机怎么减少流量?

  一直开着各类自动更新,安卓手机怎么减少流量?
  

首先可以通过“APN开关”来解决这个问题,一般刷新了论坛里的简体中文系统就都内置了这个软件,使用它就可以完全关闭 GPRS 数据通讯了,需要上网的时候可以再打开,需要同步时手动点击需要同步的项即可,

除了以上方法我们还可以在平时的操作中节约流量。
  安卓手机怎么减少流量?
  

安卓手机减少流量的4个技巧如下:
  

首先可以通过“APN开关”来解决这个问题,一般刷新了论坛里的简体中文系统就都内置了这个软件,使用它就可以完全关闭 GPRS 数据通讯了,需要上网的时候可以再打开。缺点就是有些麻烦,而且一旦关闭了也就无法接收彩信息了。但是一旦使用既可保证在你不需要网络的情况下绝对不会流走一分钱的流量。
  

还有一个造成流量偷跑的原因可能就是系统自动同步了,我们可以通过关闭自动同步解决这一问题,在需要同步时进行手动同步即可。在设置中找到该选项。取消自动同步。需要同步时手动点击需要同步的项即可
  

除了以上方法我们还可以在平时的操作中节约流量。平时使用手机上网观看一些新闻时可以关闭浏览器的图片显示,这一项就可以大大节约流量。使用 GOOGLE 地图时将地图模式切换为更加节省流量的“地图”模式。其实现在有了“凯立德”导航软件,看地图导航的话完全可以使用“凯立德”了。如果十分在意流量的话,还可以注意关闭天气预报软件的更新,不过这类软件的一般所消耗的数据量较校
  

虽然使用以上方法可以保证减少流量的流失不过对于ANDROID这样一个需要云计算的系统来说,用起来会非常的不爽。所以建议大家还是换一个流量更大的套餐吧! 我现在就用的是移动早期无限流量的套餐,一直开着各类自动更新,自由上网,也不会超过,这样用Google 不是更潇洒!
  

首先可以通过“APN开关”来解决这个问题,一般刷新了论坛里的简体中文系统就都内置了这个软件,使用它就可以完全关闭 GPRS 数据通讯了,需要上网的时候可以再打开,需要同步时手动点击需要同步的项即可,

除了以上方法我们还可以在平时的操作中节约流量,缺点就是有些麻烦,而且一旦关闭了也就无法接收彩信息了,取消自动同步,其实现在有了“凯立德”导航软件,看地图导航的话完全可以使用“凯立德”了。

简直就和比惨大会一样,网友分享自己最“蓝瘦香菇”的分手经历 我也是大开眼界

  简直就和比惨大会一样,网友分享自己最“蓝瘦香菇”的分手经历 我也是大开眼界
  现在这时代,拿短信分手也不算什么太没礼貌的事儿了,一个妹纸就收到了她男票发来的分手短信,

  “也许有点孤单?但是我会好好的,也许那时我们都成了家,我们会微笑,挥挥手,然后分道扬镳。
  网友分享自己最“蓝瘦香菇”的分手经历 我也是大开眼界
  据说欧美每到8/9月份,就是一个分手高峰期。现在这时代,拿短信分手也不算什么太没礼貌的事儿了,一个妹纸就收到了她男票发来的分手短信。分手分成这样也是简直了。
  

  据说欧美每到8/9月份,就是一个分手高峰期。每到这个时候,外国网友就开始各种哭诉自己被甩的奇葩遭遇。简直就和比惨大会一样,一个个都是有故事的同学啊。

  

  今天就带你们感受下这些画风清奇的分手经历,看完瞬间觉得我之前的分手经历都弱爆了!

  

  现在这时代,拿短信分手也不算什么太没礼貌的事儿了,一个妹纸就收到了她男票发来的分手短信

  

  “也许有点孤单?但是我会好好的。再见。我想我们没法做朋友了,所以这大概就是永别。也许有一天,我会在法国的某一个餐厅与你不期而遇。也许那时我们都成了家,我们会微笑,挥挥手,然后分道扬镳。”

  

  这分手宣言写得很好很有诗意嘛,诚意还可以对吧?然而。。。。妹纸越看越觉得这话好熟。她顺手把这行字扔进了Google….

  

  “尼玛这是《蝙蝠侠》里的台词!他居然直接抄电影台词跟我分手!”

  

  现在这时代,拿短信分手也不算什么太没礼貌的事儿了,一个妹纸就收到了她男票发来的分手短信,

  “也许有点孤单?但是我会好好的,也许那时我们都成了家,我们会微笑,挥挥手,然后分道扬镳,简直就和比惨大会一样,一个个都是有故事的同学啊,也许那时我们都成了家,我们会微笑,挥挥手,然后分道扬镳,

请选择清除所有数据,华为PE-TL20移动标配版刷机包+工具+教程

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,刷机时若无法正常刷机,必要时可把中文名去掉改成数字或英文,然后把包复制到D或F盘的根目录下
,进度条走完手机就会自动重启了,刷机就成功了。
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  至此刷机完成,你的手机就满血复活了。
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